绝色

深秋的上海，有薄薄的阳光，依然温暖。

安静的上午，听着《蜂蜜与白色樱草》，完成这一篇马哲课的作业。 

-----------------------------------------------------------------------

记得五年前，还在读高一。那一年，一个朋友毫无征兆地得了怪病，然后再也没有回到我们身边。从小到现在，每次遇到身边的亲友去世，我的思维就会开始混乱，甚至不知是否应该哭泣。我并没有觉得死亡是个悲惨的事情。而常常会想，生与死，是否就如同我们所定义的那样？还是像《挪威的森林》里所说的，“死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存”？

但那一场意外，让我更加怀疑一个问题。我们这个世界，是真实存在的吗？是否它只是一个梦境，而当人所谓的“死亡”之后，实则才是回到了一个真实的世界呢？没有人知道人“死”后会怎样，它无从解答。

法国哲学家笛卡尔提出“我思故我在”，标志了近代哲学的开端。然而“思”是否就可确定“在”？在读一本《西方哲学经典命题》时，却让我觉得笛卡尔的这个命题用他自己的思想就可以反驳。

“当我们做梦时，我们以为自己置身真实世界中。那么，我们清醒时的感觉与我们做梦时的感觉之间有何区别呢？”“当我仔细思索这个问题时，我发现人清醒时的状态与做梦时的状态并不一定有所分别。”“你怎能确定你的生命不是一场梦呢？”

“当我怀疑一切时，有一件事却是不可怀疑的，就是：我在怀疑，这也就是说，我在思想。既然肯定我在思想，那么就必须也肯定思想着的我必然应当是某种东西，这就意味着我肯定存在。因为如果肯定一个思想的东西在思想着，可是却否定他的存在，这显然是自相矛盾的，是荒谬的。”

所以，“我思故我在”。

我们知道，之所以说无梦的睡眠是最安稳最舒服，是因为即使是在睡梦中，人的大脑也是在运作的，即在“思考”着。在梦中人物是有意识的，同样，也会想事，所以我们才会“以为自己置身真实世界中”。既然如此，根据笛卡尔的观点，在梦中同样思考着的“我”，也就应该是一个客观的存在。人无分身，那么是“梦中”的我是真实的，还是躺在床上发梦的“我”是真实的？科学的解释也许可以说，在梦中思考的，实则仍是躺在枕头上的这个大脑，那我们可否倒过来说，我们在“这个世界”的一切思考，都是“梦中”的大脑在运作呢？

不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？

这个世界的万物，虽然我们常常称它为“客观存在”，但实际上，这一切的“客观”都是因为人类的认知而存在。早在公元前，古希腊哲学家普罗泰戈拉就提出“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，是不存在者不存在的尺度。”中国的老子在《道德经》的第一篇即提出“有名，万物之母”，“名”即认知，只有当人对某物有了认知，这一种物质才在人类的世界出现。就如同，恐龙在现在的客观世界是不存在的，甚至没有人类见过它，但由于人类的科研对它有了认知，恐龙的“存在”才被承认，我们才会说这个世界曾经有恐龙。而同理，地球上已经被定义、命名的物种有约1000万种左右，那么，在地球上还有大量的我们不知道的物种，现在的它们对人类来说，就是不存在的——存在的东西，你总得说出个道理来，或者有个形，或者有个名。乔治·奥威尔作《一九八四》，小说里的所有人，思想都是被禁锢的，一旦有人冒犯“老大哥”，有人有不忠的言辞，他马上就会从这个世界消失，包括所有可以证明他存在过的痕迹。而时间一长，曾经生活在他身边的人，也会开始怀疑，这个人是否真的存在过。这就是人的认知与客观存在的关系。

人类的认知是有限的，我们不知道的很多。所以我们也无法确定这个世界的真实，或者是否还有另外的并行世界存在。《苏菲的世界》中，总有奇怪的信，是席德的父亲托苏菲转交给席德，他们对苏菲的一切都了解，而苏菲对他们一无所知。而在故事发展到后面，却告诉我们，苏菲的世界，她的整个故事都是虚构的，真实的世界实际是席德所在的世界。

亦真亦幻的世界，说不清道不明。抬头看看天，说不定在这个世界的外面，有一双眼睛在看着我们的表演。

在皖南的時光，留在心裏，慢慢回憶 

查濟。雨天，祠堂的天井

查濟。放學路上

查濟。獨眼貓

齊云山老道士

西遞。西遞中心小學

西遞。甜甜的笑

１．

臨晨三點多，在特奧指揮中心裏

今天是第一天上崗工作，第一次這樣正式的，進入這樣的地方

晚上的開幕式，就在窗外的万体舘。還記得那一時的燈火通明，繁花似錦

此時的監控屏幕上，万体舘内一片狼藉，工人們在拆除現場的舞臺，為明天的比賽準備

有多少人在爲此忙碌著？

那一刻，所有的人聚在一起。世界和平，天下大同。那一刻，我覺得我很愛這座城市。只是一瞬間的事情。而已

還記得開幕式剛結束那會，桌子上一堆對講機裏全都是哇啦哇啦的聲音；不停地有電話打進來

有的人丟了他的隊伍，有的隊伍丟了它的人，有人丟了他的護照，有代表團要投訴，有人要求派車……

窗外看下去是螞蟻般的人群，有幾輛加長轎車在警車的護送下從安靜無人的路上離開

感到自己真實的置身于這一場盛大之中，可是又好像是置身事外，這一切，與我無關

儘管這樣說，這一場開幕式，還是足夠讓我感動

I know I can. 不僅是對他們說的，對每個人都適用

我知道我可以，要相信自己

２．

在網上看了安妮的新書，《素年錦時》，一部分

喜歡這本書的裝禎，像本古書。只是不喜歡它的價格

《月棠記》，新的小説，沒有看完

安妮的書，從高一開始看。到現在，五年有餘。她在變，我也在變

都在從當時的粗糙尖銳，逐漸變得平和而内斂。都在經歷著

所以她筆下的愛情，一直為我所喜歡

如《暖暖》《七年》《煙火夜》《彼岸花》，執著激烈而不得善終

到後來《二三事》《蓮花》《月棠記》，逐漸接近人間煙火的樸素和平靜

想起她曾經寫的《想起來的愛情》。我在博客裏說，那不可能

而現在，她也終于會寫，“．．．只是守在家裏，與他一起燕子筑巢般經營家庭的種種，與他形影不離。她陷入在一起從未有過的自我停頓裏面，也從未對一個男子如此依賴，如此留戀，因此有時會十分脆弱，無端地流下眼淚。”

我願意把這看做是成熟

這樣很好，一個年長許多的男人，可以給她承諾和穩定的家庭，“如果她需要他，他願意帶領著她，與她共度不知道期限的時間”

真的很好。這是我能給的所有表達

 “一個人想解決問題，就首先要解決自身的問題。如果她希望得到一個清淡、實際、單純的婚姻，她首先得成爲這樣的一個人。”

記得曾看過一句話，大意是說，在一段感情結束后，只有當你理智地把這段感情分析清楚了，對於自己的問題了解了，才算真正走出來了

儅我看到這句話的時候，發現自己已經基本上做好了

我用了大量腦細胞來思考這件事情，閲讀，與人交談，只爲了將它分析得透徹。然後我便解脫了

某天，我試圖去開始新的一段感情，但只邁出了小小的一步，便決定停止

因爲發現仍然沒有做到想要的自己，過去的問題似乎依然存在，我不能重蹈覆轍

只有我成爲了我想成爲的人，我才能得到我想要的感情。我這樣相信

３．

片段中有些散落

有些深刻的錯

還不懂這一秒鐘

怎麽舉動怎麽好好地和誰牽手

那寂寞有些許不同

我挑著留下沒說

　
那生活還過分激動

　
沒什麽我已經以爲能夠把握　

　
有時候只願意聼你唱完一首歌

　
在所有人事已非的景色裏　

我最喜歡你　

　　　　――――張懸《喜歡》

五朵金花

----其实我只是想试一下黑白加lomo是什么味道----

一頭傻不拉嘰的獅子

偶爾也想想事

寶貝曬日光浴

愛在華師大，名不虛傳

你旺我旺大家旺~