-
刚刚看完《红河谷》，被推荐了很久的片子，拖到现在
果然是一部让人哭得唏哩哗啦的电影
冯小宁的三部曲——《红河谷》《黄河绝恋》《紫日》，除了《黄河绝恋》记忆已模糊，其它两部都真是催情
当初看《紫日》也是一个人闷在沙发上对着电视哭得惨兮兮的，后来一说起爱国电影就忙不迭地跟人推荐
想到的是前段时间，某天晚上的卧谈会，聊了一晚上电影
大家分析了一下，我们都觉得《珍珠港》是部挺好看的电影，但为什么它的影响力比不上《Titanic》
结论是，《珍珠港》的侧重点选错了
我们觉得这部片子好，却都不是因为中间的爱情故事，而是为了这个宏大的历史背景下那一场悲壮的战争
比如我所感动的，是这两兄弟的手足情，那些身先士卒的士兵，还有东北那些拯救美国大兵的人们
至于其中的那段爱情，大概对演员不熟，我也始终没搞清楚那女的首先是跟谁，然后又是跟谁
编剧想侧重的他着力表现的和我们关注的不在一个点，于是对于我们这些观众来说，片子就有些单薄
而《铁达尼号》，导演倾其力去渲染这段感天动地的爱情，而观众想看的也是这段爱情，于是获得了满足
这样比较下来，《红河谷》就也算是成功了，它找准了那个点
这样的主旋律电影，该着重表现的就该是这爱国主义，不要贪心还想去渲染爱情
所以丹珠，雪儿，格桑还有那个老外四人之间，除了最后强调了一下雪儿和格桑是一对以外，其他一直都还蛮模糊暧昧的，我就一直在琢磨到底是谁喜欢谁…
感到奇怪的是，一直以为有首老歌《红河谷》是这里面的歌，貌似一点关系都没有，为什么会叫一样的名字？
“走过来坐在我的身旁，不要离别的这样匆忙。要记住红河谷你的故乡，还有那热爱你的姑娘”...
-
他生活于其中的世界，他的归宿，他的苦修生活，他的职责，他的学问，他那精心营建起来的思想殿堂，不是都因他的朋友而常常受到猛烈震撼，以致他本人也产生了怀疑么？无疑地，从修道院的观点来看，从理性与道德的观点来看，他自己过的生活是要好一些，正确一些，稳定一些，规矩一些，典范一些；这是一种有条不紊的、兢兢业业的生活，是一种持久的献身，是一种对于彻悟与真理的不倦的追求——比起一个艺术家的生活，一个流浪汉和好色之徒的生活，它要纯洁和正当得多。可是，从上面看，从上帝的观点看，这种呆呆板板的枯燥生活，这种弃绝人世和感官的幸福，这种远远地回避污秽与鲜血，这种向哲学与信仰的逃遁，难道就真比歌尔德蒙的生活来得好么？难道人生真就该过一种循规蹈矩的生活，一切时间和行动都让祈祷的钟声来支配么？难道人生在世就确实只为了研究亚里士多德和托马斯，学习希腊文，并且禁欲遁世么？难道人身上的感官、欲望、血液的神秘冲动、犯罪的和行乐的本能、产生绝望心理的能力，不全是上帝创造的吗?每当院长想起他的朋友，这种种问题便也萦绕在他的脑海中。
是的，像歌尔德蒙式的生活也许不仅要纯真一些，合乎人性一些，而且，不是清清白白地过一种超尘出世的生活，营建一座充满和谐的思想之国，在它的精心栽培的花圃之间毫无罪孽地踱来踱去，而是投身到残酷的生活洪流和一片混沌中去造孽，并承担其可怕的后果，归根到底恐怕是更需要勇气和伟大的吧。也许穿着破鞋在森林中和大道上流浪，日晒雨打，忍饥挨冻，享受声色之娱，然后又以吃苦作为代价，可能是更艰难、更勇敢和更高尚的吧。
几乎是一口气读完了黑塞的这本《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，像曾经读毛姆的小说那样过瘾。
理性和感性，这两者究竟应该怎样平衡？记得不久前给一个朋友留言说：“我觉得现在的人吧，总是在该理性的时候过于感性，在该感性的时候又过于理性，总之都不对。”
其实感觉更深刻的是，许多人，至少在我认识的人群中，都在很刻意地追求一种非常理性的生活，从思想上牢牢控制自己，“一感性便首先就自我否定”，可是一种过于理性的生活，是否会感到压抑？
纳尔齐斯是理性的代表，注定为了精神服务，成为学者和思想家，终身侍奉上帝。歌尔德蒙是感性的代表，注定了享受人生和爱情，成为诗人或艺术家。理性的生活是稳定而安全的，感性的生活是刺激而充满危险的。我们可否在理性和感性中取得一种平衡，还是世上没有完美，总得放弃其中之一？
我没有答案。
-
在这个小孩子的节日里，陪我们家两个小朋友一起看了孩子的电影
是成人们向往的童话，Peter Pan
他永远长不大，自由自在地快乐
可是他其实也有不快乐呢~
因为他得不到爱，为了爱，他就必须长大
因为得到了Wendy的爱，他战胜了危险的Hook船长
虽然最后他还是不想长大，但我更愿意相信他是为了去给别的那些被丢弃的孩子带去快乐，他还有他的使命呢
最后Neverland的孩子们，都得到了爱，拥有了温暖的家庭，于是他们都不害怕长大了~
多么温暖美好的童话，是爱让我们不害怕长大
祝所有怀有童心的大朋友小朋友节日快乐哟~
-
Vagina Monologues - [影]
(这是一张话剧的入场券。它允许折叠和转送，不允许交易
如果你不知道这个话剧名是什么意思，请自行查阅字典或咨询朋友
如果你对此剧将频繁提及的词语感到不适，请不要入场
如果你不喜欢这个剧，你可以随时离开。请放心，演员们将不会有挫败感
如果你喜欢这个剧，请用力、大声地鼓掌，演员们将会非常高兴
如果你想加入我们或想了解更多信息，请咨询任意一位演员)
晚上去复旦看了这一场著名的话剧《阴道独白》
去之前先打开早已存在电脑里的剧本做了一下功课，主要怕自己跟不上各位先锋青年的思想听不懂人家在讲啥
电脑里也存了美国原版的这部话剧，只是因为没有字幕，一直没敢挑战自己的英语听力
在豆瓣上看到说曾经这部戏要在上海公演，结果在公演前就被禁了，理由是“不符合中国国情”
很滑稽的一个理由，这个难道也涉及“国情问题”，还是说在资本主义和社会主义不同制度下的女性都是有差别的？
叶耀珍楼的多功能厅，很小，不是很专业的小剧场
到了挺多人的，很多男生结伴而来，也有不少情侣，嗯，或许今天该说，许多女生携家属前来
不是复旦剧社的演出，所以导演在最后致歉说演员并不专业，表演不够到位或有状况发生请见谅
但觉得还是相当精彩
毕竟，虽然这是在中国也许最开放的一个城市，昨天还在跟一个同学聊起在这里，在性的问题上我们接受了多么深刻的思想“洗礼”
但要在这么多人的面前谈论这样的问题，还是很需要勇气的
即使是在美国那样开放的国家，这样一个话剧的出现也引起了不小的轰动
第一幕就叫“说出阴道”
一群女生，一个个上台，很大声地说：“阴道，我说出来了。”
呃，还是蛮震撼的…
一场戏下来倒渐渐习惯了，拼命在笑，而男生有一阵阵的喝彩
而我想笑的是，男生们有多少次是讪讪地在笑呢？应该在很多时候都处于一种很无语的状态吧…
我觉得这部戏是很该推荐给男人看的，因为对女性很多的伤害，包括身心两方面，都是这个男权社会造成的，直接地说是男人造成的
比如处女情结，性骚扰，强奸，堕胎…
我一直并不很赞成女权，我并不喜欢女人以一种很强势的态度抨击男人，不喜欢那种咄咄逼人的口吻
但我更加嗤之以鼻的是男权，在男权的压迫下，女权依然是多么微不足道的力量
两性应该是平等的，上帝造了亚当，然后因为亚当很孤独，并且一个人不能繁衍后代，所以再造了一个夏娃
两性是因为彼此需要而产生，也是因为人类社会需要两种性别的存在，没有谁优于谁
而两性的分工，也是因为生理上的区别而产生。
曾经避孕套的诞生，被认为是女性解放的一大步。女人从此可以自主选择怀孕或者不怀孕，不会再因此被男人控制。而后的女权者也总喜欢拿这一点做文章，似乎要做一个大女人就要放弃生儿育女这种“没出息”的事情
女人能生育，是上帝分给女人的一项工作，女人可以选择做这份工作，也可以选择不做，就像你可以选择任何一份工作一样
它不该成为男人压迫女人的工具，也不该成为女权为抵抗男权而刻意抛弃的对象
在表演结束后放了一段视频，是一个孕妇生产的过程
还是第一次看到，一个小小的人儿怎样从一个母亲的阴道里被取出来，好震撼
一个生命的产生在我看来是世界上最奥妙的事情，这是一个从无到有的过程，本来没有这个生命的一丝痕迹，可是两个细胞的相遇就造了这么个大活物出来
从来都觉得孕育一个小人儿，从十月怀胎到看到他出生长大，是一件多么神奇而荣耀的事情
在身边的女生都宣称以后坚决不生小孩的时候，我总会强调以后要生两个，怎么可以平白放弃这神圣的使命？
复旦的这一出戏与原剧有改动，决定哪天还是要来看看原剧
还是那句老话，做女人，要了解自己的身体，要疼爱自己
-
曾经有一次跟妈妈聊天，说用一种动物比喻自己
我说我像猫
妈妈说你怎么能说自己像猫呢？我到现在也没懂这句话什么意思
有时候我觉得自己是挺像猫的
有一点傲慢，独来独往，有一点冷漠
很偶尔的才在人的怀里去蹭一蹭，不需要的时候远远地自己待着
可是我不喜欢猫，这种讨厌是与生俱来的，我也不知道为什么
所以我也不是很喜欢这样的自己
有的时候又会觉得自己挺像狗
有点人来疯，跟亲近的人在一起的时候就有点疯疯癫癫，娱乐自己，取悦大众
没人搭理的时候，也会跟拖鞋啊自己的尾巴啊玩得不亦乐乎，非常懂得自娱自乐
跟熟悉的亲近的人身边，就像个跟屁虫，喜欢粘着粘着
看到喜欢的人被逗得很开心，就闹得更欢
我很喜欢很喜欢狗狗的啊，所以，嗯，这样的自己我也会比较喜欢
今天在书店翻了一本小画册，《朋友刀刀》
就是那只现在很著名的叫刀刀的狗
一只平凡的普通的“没什么出息”的小狗，成天一个人在世界的各个地方晃着
一个人小小的快乐，小小的悲伤，小小的寂寞
竟然也就有了刀刀小小的人生哲学
就这样过日子，其实挺好的
